LES DRAGONS

Un peu d’histoire….
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Le dragon est une créature mythique. A lui seul il représente les 4 éléments de la Tradition occidentale ; l’eau, l’air, la terre et le feu. L’Air par ses ailes d’oiseaux, la Terre car il vit dans les entrailles de la terre, le Feu car il est doté de poumons crachant du feu et enfin l’Eau par les écailles qui le recouvre.
Il est considéré comme un animal aquatique, terrestre -voire souterrain - et céleste à la fois !
Il n’est ni bon ni mauvais en lui-même, il représente le Bien ou le Mal. Ainsi suivant les traditions il peut avoir plusieurs rôles.
On retrouve souvent l’image de 2 dragons enlacés ou encore un dragon à 2 têtes, symbole du Bien et du Mal.

Le dragon et la magie…..


Il utilise la magie brune (ou de terre); magie verte (des plantes) et magie bleue (de l'eau). Il sait comment manipuler la nature sans déséquilibrer l'ordre écologique. Il peut invoquer le pouvoir des éléments car lui-même l’incarne. Les sorciers-dragons haïssent les sorciers-humains qui n’ont aucuns respect pour la nature. Il est capable de se transformer afin de se confondre en un paysage de la nature pour échapper à d’éventuels offenseurs.

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Comment est né le mythe…..


Ces grands reptiles évoquent parfois des crocodiles ailés, ou des dinosaures. On compare ces figures symboliques d’être ayant réellement existé dans le passé. Dans les mythes liés à la création du monde, les dragons apparaissent comme des êtres violents.


Dans la mythologie grecque …


D'après Phérécide, lors du mariage de Héra et de Zeus, Gaia offrit comme présent des pommes d'or avec leurs branches. Héra les admira et demanda à Gaia d'en planter dans ses jardins qui s'étendaient jusqu'aux mont Atlas.
Ce qui fut fait; mais comme les filles de cette région cueillaient trop souvent les fruits de ces arbres, Héra y plaça un dragon comme gardien. Héraclès tua cet animal fantastique et Héra le mit au ciel car c'était sur son initiative que Héraclès était allé l'affronter.
Selon d'autres conteurs, ce Dragon fut opposé à Athéna par les Géants alors qu'elle s'attaquait à eux. La déesse le saisit malgré ses contorsions, le lança au ciel et le cloua à la place où il est. (Noms des contes ; Ovide - Les Métamorphoses; Aviénus - Les Phénomènes d'Aratos; Callimaque - Les Origines; Lucien - Œuvres)

Au moyen age…..


Au moyen-age, sa légende était celle d’un gardien d’une caverne où se trouvait un trésor, ( C'est en Occident le gardien de la Toison d'Or et du Jardin des Hespérides; en Chine, dans un conte des T'ang, celui de la Perle; La légende de Siegfried confirme que le trésor gardé par le dragon n'est autre que l'immortalité.), ou une femme vierge qu’il gardait jalousement


En occident….

En occident la représentation de cet créatures est plutôt associée au Mal, à Satan…symbole de la destruction et du chaos (Le patriarche zen Houei-nêng fait également des dragons le symbole de la haine et du mal.).

En extrême orient…..


L’extrême Orient, lui voit le dragon comme le symbole du Bien. Il est censé apporter le breuvage de l’immortalité, appelée le soma, boisson divine.

Dans la civilisation Chinoise, le dragon représente le yang (le Bien), il est souvent utilisé comme motif décoratif pour chasser les démons, ainsi que sur des vêtements. Il est aussi présent dans leur astrologie. Le deuxième jours du deuxième mois ils célèbrent la fête du dragon.

Au Japon il est le Dieu de la pluie.

En Mésopotamie, les dragons représentent les Sirrouch de la Porte d'Ishtar.

En Germanie, l'Or du Rhin est gardé par un dragon.

En France, sous le Mont-Saint-Michel, il y en aurait un.

En Chine, un texte du VI ème siècle dit : "Un serpent d'eau qui veut devenir dragon.

D’autres symbolisations….


Il fait aussi office d’emblème de l’empereur par sa puissance et ses fonctions royales qu’il impose telles que la fertilité (il amène la foudre symbolisant la pluie fertilisant la terre), le rythme de vie (les 4 éléments). Le dragon rouge est l’emblème du Pays de Galle.
La légende veut qu’un dragon rouge et un dragon blanc on combattus et se soit mis K.O. tous les deux, ils sont maintenant enfermés dans un coffre à Oxford, et tant qu’il n’est pas ouvert le pays est protégé contre les invasions.
Le dragon blanc signifie la mort et le rouge la colère. Le faite qu’il soit enterré ensemble signifie la fusion des 2 destins.


Le dragon médiéval lui représente la magie.

Dans les contes fantastiques, vaincre un dragon était une épreuve que les héros devait entreprendre afin de conquérir un trésor ou une bien aimée.
Dans certaines traditions, les peuples dansaient la danse du dragon afin de faire venir la pluie ou la bénédiction du ciel suivant la couleur du dragon.

Les couleurs des dragons…


Il serait impossible de répertorier toutes les différentes teintes de dragons. Cependant, on peut les lister en 3 parties ;

- Bleu, avec une variante entre l’argent et le nacre

- Rouge, avec une variante entre le cuivré jusqu’au noir rougeâtre.
- Vert, avec une variante d’or, de brun, de jaune.

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trop fascinant tout ca ,les dragons sont vraiment des créatures exceptionnelles aux multiples facettes

Moi ce que je n aime pas dans beaucoup de film ou d animé c'est que l image des dragon sont déformés... ils sont meme limite moches

sinon film ou les dragons sont a l honneur
Coeur de dragon ( j aime beaucoup ce film)
Le regne du feu

Sinon a la maison j ai 3 boule de cristal avec a l interieur chacune un dragon .. j avoue j y tiens beaucoup !!!

Source de ce qui suit : http://fr.wikipedia.org

Symbole de vie et de puissance en Chine, protecteur en Indonésie, gardien des sabres au Japon, maléfique et ravisseur de princesses occidentales au Moyen Âge… Le dragon est une créature fantastique.

Dans la tradition européenne (mythologie grecque, celtique et nordique), il s'agit d'une créature ailée et soufflant le feu, dont le corps écailleux fait penser à une appartenance au monde des reptiles. Il a donné son nom au dragon de Komodo. Toutefois, c'est un non-sens que de classer une créature fantastique dans une taxinomie du règne animal. Cela signifierait de facto que des dragons réels ont été vus, voire étudiés au cours de l'Histoire…

En outre, la catégorie des reptiles est elle-même sujette à caution du point de vue scientifique, incluant ou non les oiseaux en raison de considérations morphologiques.

Le terme dragon désigne également des créatures similaires d'autres cultures, comme les ryu japonais ou les dragons chinois.

Les chevaliers tueurs de dragons sauroctones (si tant est qu'ils ont existés) se virent par la suite canonisés, ou octroyés des exploits historiquement incohérents (le saint Georges historique tuant un dragon plusieurs siècles après sa propre mort).
Le seul témoignage de ces chevaliers est une iconographie médiévale abondante et largement diffusée dont on ne connaît pas la raison d'être exacte.

Devant la violence véhiculée au niveau symbolique en Occident (puisque les faits à charge ainsi que certains protagonistes sont fictifs jusqu'à preuve du contraire), et la vénération de ces créatures en tant que porteurs de lumière et de sagesse en Orient (les dragons luong et ryu font partie du tembu pour protéger l'enseignement de Bouddha, le Dharma), il est compréhensible de rester perplexe. De cette perplexité (un véritable conflit cognitif) pourrait découler :

* un effet de mode visant à expliquer le pourquoi de l'universalité d'un tel symbole.
* une explication psychologique représentant les luttes intérieures des différentes facettes de la psyché humaine.

Autour du mystère se sont construits deux mouvements de fans des Dragons cités ici à titre de curiosité :

* La draconologie, une sorte d'étude anatomique raisonnée et comparée des Dragons : "Si les Dragons existaient, comment seraient-ils structurés afin de respecter les lois de l'évolution naturelle ?"
* La magie draconique, une sorte de shamanisme totémique tournant autour des dragons.


Origine du dragon

Une hypothèse sur l'origine des dragons remonterait aux premières civilisations. Les habitants auraient trouvé des ossements de dinosaures. Ce serait comme cela que les légendes sur les dragons seraient apparues.

Apparence et symbolique

Animal fabuleux, héros maléfique ou bienfaisant de nombreux récits et légendes, objet de culte, de terreur sacrée ou de lutte acharnée, le dragon a marqué de son empreinte presque toutes les civilisations. Le dragon est formé d'un corps ressemblant à un crocodile, mais plus souvent à un reptile ; ensuite viennent des ailes et des griffes. En se basant sur les écritures hébraïques, le serpent est le symbole du Mal (voir Diable, Satan) ; les ailes sont un symbole de puissance et d'influence puisque le mot chaldéen désignant la puissance (Abir) est très proche de celui désignant une aile (Aber). Les griffes donnent une information sur le côté animal, bestial de la créature.

Il est à noter que paradoxalement:
- les dragons orientaux ont soit trois griffes, soit cinq griffes pour une patte. En Chine, les dragons impériaux ont cinq griffes, et les subalternes trois. Au Japon, c'est l'inverse. Il existe à ce sujet une amusante polémique sur le nombre de griffes relativement à l'éloignement de l'un de ces deux pays.
- les Sarafim : Cette classe d'anges référencée en Kabbale a donné le nom au choeur des séraphins, représentés par des enfants ailés, à l'instar des chérubins. La représentation infantile de ces derniers est due, semble-t-il, à une erreur de traduction de kerubim. Or linguistiquement parlant, et selon VIRYA, SARAF signifierait au choix Brasier, Enduire de résine ou Dragon. Les Sarafim auraient le pouvoir de purifier et bonifier toutes choses par un Feu spécial, qui pourrait bien être celui contenu dans les Perles de Feu de leurs homologues chinois.

Il est symboliquement relié aux éléments (les quatre éléments de la tradition occidentale, mais uniquement aux éléments des directions Est (Chine, ennemi du Phénix) et Ouest (Japon) de la tradition orientale :

* par son caractère reptilien, le dragon appartient à la terre, et il vit souvent dans grottes et cavernes,
* mais il est souvent décrit dans un habitat plus aquatique, fleuves ou mers, voire de gros nuages d'orage,
* presque toujours pourvu d'ailes, il appartient aussi au monde aérien,
* quant au fait que, le plus souvent, il crache du feu, comment s'en étonner, lorsqu'on a pu voir des fleuves de lave incandescente, filmés par Haroun Tazieff, par exemple, dévalant une pente dans la nuit, et évoquant indiscutablement les contorsions d'un dragon furieux !

Les dragons sont des créatures magiques d'une formidable puissance. Presque toujours dotés de parole, ils peuvent être de très puissants magiciens, prendre figure humaine, séduire les humains par le son de leur voix… Ils sont parfois considérés comme étant d'une espèce supérieure (et antérieure) à toutes les autres créatures mythologiques et à l'Homme.

Dans les légendes de l'Inde et de tout le Sud-Est asiatique, des dragons à tête humaine surmontée d'un capuchon à tête de cobra, les Nâgas, sont les habitants du domaine souterrain où ils gardent jalousement les trésors de la Terre. Ils ont pour ennemis naturels des vautours mythiques appelés Garudas, dragons aériens opposés aux Nâgas, dragons des eaux et de la terre. Mais Nâga et Garuda ne sont en fait que deux incarnations de Vishnou, les deux aspects de la substance divine, en qui ils se réconcilient.

Et ce n'est pas un hasard si le Dragon est tant vénéré en Chine, pays du Tao ou voie du milieu. Céleste et chtonien, gardien des eaux, crachant le feu, à la fois Yin et Yang, le Dragon chinois réunit les principes opposés de l'univers : le feu et l'eau, le ciel et la terre.

Les trois « âges du Dragon »

On peut distinguer trois grandes étapes dans l'histoire des croyances liées au Dragon, trois « âges du Dragon » dans l'histoire des hommes, correspondant aux stades successifs de Dragon cosmique, c'est-à-dire Dragon, force de la nature et par là même Dragon-Dieu ; de Dragon-gardien, principe qui veille et qui protège ; et de Dragon maléfique, force du mal.

Dragon cosmique, à la fois ange ou démon, serpent et oiseau… conflit mythique qui a toujours hanté l'imagination des hommes. Certaines légendes s'arrêtent à cette opposition. Ainsi il a été découvert une gravure préhistorique représentant le combat de l'Oiseau et du Serpent se disputant l'Œuf du Monde. On retrouve en Egypte le combat entre Horus, le soleil mais aussi le faucon, et Typhon (ou Seth), le Dieu Serpent. En Inde, le serpent Kāliya combat Krishna. De même le soleil aztèque s'oppose au serpent. Dans la mythologie égyptienne, Apophis, le dragon des Ténèbres, était vaincu chaque matin par Rê, le dieu du Soleil.

En revanche, d'autres mythes réunissent ces deux forces, primitivement antagonistes, en un être hybride, appelé « serpent à plumes », comme Quetzalcoatl, ou « dragon ».

Le dragon cosmique : puissance de la nature et symbole de la régence [modifier]

Puissance du ciel en Chine

Les dragons font partie des mythes fondateurs de la civilisation chinoise, et ils sont souvent à l'origine des Dynasties. Le cycle des exploits de Yu montre par exemple comment cet empereur mythique organise son empire avec l'aide décisive d'un dragon ailé. Tous les empereurs de Chine ont régné sous le signe du Dragon, et ils étaient même considérés comme « Fils du Dragon » ayant reçu le « mandat du ciel » : leurs vêtements de parade, comme les murs de leurs palais, étaient abondamment décorés de Dragons à 5 griffes, (les hauts dignitaires devant se contenter de dragons à 3 ou 4 griffes), et il n'était pas rare qu'un empereur envoie en présent à un chef rebelle qu'il n'avait pu vaincre par la force, une somptueuse robe brodée de dragons.

Ce dragon est la manifestation de la toute-puissance impériale : la « Face de Dragon » désigne l'empereur, la « Perle du Dragon » la sagesse du chef, la perfection de sa pensée et de ses ordres. Mao Zedong dit un jour, paraît-il : « on ne discute pas la perle du dragon ». Voulait-il faire entendre que la perfection ne peut être connue, ou simplement qu'il n'était pas souhaitable que sa pensée soit remise en cause ?

En 1894, ce n'est pas si lointain, le gouverneur de la Province de Moukden aurait interdit la construction d'un chemin de fer : on croyait en effet qu'un dragon vivait sous terre à cet endroit, et l'on craignait que les trains ne lui brisent la colonne vertébrale…

De nombreux dragons hantent le ciel de la Chine. Certains poursuivent inlassablement le Soleil et la Lune, provoquant les éclipses. (Il est intéressant de noter qu'astronomiquement, la tête et la queue de la constellation du Dragon sont les nœuds de la lune, les points où ont lieu les éclipses). Un grand dragon de feu conditionne de ses humeurs la vie en Chine : il ouvre les yeux et c'est le jour, il les ferme et c'est la nuit. Son souffle provoque les tempêtes. Le tonnerre est une manifestation de sa colère, ou de ses combats avec d'autres dragons.

Toujours en Chine, les dragons jouent également un rôle essentiel dans l'agriculture. Gardiens des eaux, ils sont plutôt bienfaisants, mais ils peuvent être maladroits, se tromper de tâche, s'endormir, voire même s'enivrer, et c'est alors la catastrophe : le fleuve déborde, la tempête ravage les côtes, ou bien, au contraire, les sources tarissent, la sécheresse menace. Il faut alors les rappeler à l'ordre, ou même les punir : si la pluie tarde trop malgré les prières, on sort la statue du Dragon hors de son temple pour l'exposer au grand soleil : car il est bien connu que les Dragons n'aiment pas trop le soleil...

Le Dragon représente aussi le cycle de la végétation. Il est figuré par l'hexagramme K'ien, principe du ciel et de la création, et dont les 6 traits pleins représentent les 6 étapes de la manifestation :

* La première de ces manifestations est le "dragon invisible", à l'image de la semence enterrée, le pouvoir de la création non encore exprimée.
* La deuxième est nommée "dragon des champs", à l'image du germe qui croît, mais n'est pas encore visible.
* La troisième se nomme "dragon visible", et symbolise le germe apparaissant hors de terre.
* La quatrième est le "dragon bondissant" : la plante croît et donne ses fruits.
* La cinquième est dite "dragon volant", à l'image des graines et pollen qui essaiment.
* La sixième enfin est le "dragon planant", c'est l'esprit qui ordonne le tout, le roi-dragon céleste.

On retrouve cette association du dragon avec l'élément eau et le cycle végétal dans le festival des bateaux dragons, qui se déroule sur les lacs de certaines provinces chinoises, en souvenir du suicide en 290 avant J.-C., du poète Qu Yuan, désespéré de ce que ses talents ne soient pas reconnus par le roi. Cette cérémonie-souvenir est également liée au temps du repiquage des pousses vertes du riz, qui a lieu à la même époque, après les grandes pluies de printemps.

Dans la légende arthurienne

On retrouve d'ailleurs cette assimilation du dragon à la toute-puissance du Chef en Bretagne, avec le Roi Uther (père d'Arthur) surnommé « Pendragon », ou « tête de dragon ».

Restons en Bretagne un instant, pour évoquer Merlin l'Enchanteur, dont la sagesse était légendaire dès l'enfance. Le tyran Vortigern, celui-là même qui avait exilé Uther Pandragon et ses frères, pour usurper leur trône, voulait bâtir une forteresse imprenable. Or, malgré tous les efforts de ses ouvriers, et les invocations de ses mages, l'édifice s'écroulait à peine sorti de terre, et de ses fondations s'élevait une clameur terrifiante. Un sacrifice humain s'imposait pour conjurer les mauvais esprits, et Vortigern allait condamner le jeune Merlin, que sa naissance illégitime désignait comme victime idéale, lorsque celui-ci lui donna la solution : « il y a dessous le sol, juste au point où la construction doit prendre appui, deux dragons énormes. Lorsqu'ils commencent à éprouver sur eux le poids de la bâtisse, ils s'agitent, et les murs s'écroulent. » Le tyran fit creuser plus profond, et l'on découvrit deux dragons, l'un rouge et l'autre blanc, qui, sitôt mis à jour, s'affrontèrent en un terrible combat, que gagna finalement le Dragon Blanc. Merlin donna alors la signification de ce combat : « Roi, je te dirai que ces dragons représentent, le blanc, la nation Bretonne, le rouge, toi, Vortigern. Ce pays, tu le possèdes indûment. Mais le Dragon blanc est en route, malheur au Dragon rouge, car il court sa perte. »

Nous retrouvons ces dragons habitant la terre dans les légendes concernant Mélusine, et, plus généralement, la Vouivre. La terre, elle-même, a longtemps été comparée à un dragon, et les anciens nommaient Veines du Dragon ces courants telluriques qu'ils essayaient de concentrer en y élevant pierres levées et monuments.

Le dragon-gardien [modifier]


Le gardien des trésors [modifier]

Le rude combat qui mettait en lice dragon et soleil, serpent et oiseau, retraçant sans doute le combat que livraient nos premiers ancêtres contre les éléments, cède peu à peu la place aux grands exploits mythiques peuplés de dragons gardiens de trésors, et dont les demi-dieux ou héros deviennent les acteurs.

Du Proche-Orient à la Chine, de l'Irlande à la Méditerranée, le monde des traditions et légendes est peuplé de veilleurs et gardiens mono- ou multicéphales, munis d'écailles, de griffes et d'ailes, crachant le feu ou les vapeurs mortelles, et montrant la garde des trésors que seuls les plus courageux essaieraient de leur ravir.

Dans l'Antiquité, au Proche-Orient, le dragon symbolisait le mal et la destruction. Cette conception se retrouve, par exemple, dans l'Enuma Elisha, œuvre épique de la littérature mésopotamienne (v. 2000 av. J.-C.). Incarnation des océans sous forme de dragon, la déesse Tiamat, l'un des principaux personnages de cette légende, commande aux hordes du chaos et son anéantissement précède l'apparition de l'univers ordonné.

La mythologie grecque nous dresse un arbre généalogique particulièrement fourni en dragons. Échidna engendra d'une première union avec Typhon aux cent têtes de dragon, l'Hydre de Lerne, Chimère et Cerbère, le chien aux trois têtes des Enfers. Puis elle s'unit à Orthros, et enfanta, entre autres monstres, le Sphinx, le Lion de Némée, Ladon, gardien du Jardin des Hespérides, et l'Aigle de Prométhée. Le héros présentant le plus beau tableau de chasse est sans doute Hercule qui, au cours des 12 travaux que lui imposa Héra, rencontra, entre autres, plusieurs de ces monstres que je viens de citer.

Ces dragons qu'affrontent les héros personnifient parfois des dangers naturels, tels Charybde et Scylla (autre fille d'Echydna), gouffre et rocher bien réels près du détroit de Messine, ou le dragon gardant le jardin des Hespérides, qui personnifie le Gulf-stream entourant ces îles, ce grand serpent de la mer, ou grand dragon des océans, tels que le connaissaient toutes les traditions de navigateurs, Vikings, Danois, Saxons, Celtes.

Ce trésor que gardent les dragons, quel est-il ? Souvent enfoui au fond d'une caverne, symbole du cœur caché de la Terre, de la matrice où le héros, tel le récipiendaire des anciens Mystères d'Éleusis, doit mourir pour renaître, ou caché au fond des mers, le trésor (qu'il soit, selon les légendes, or, pierres précieuses ou Pierre du dragon, perle ou autres joyaux, Œuf de serpent ou oursin des mers) représente la vie intérieure, et les dragons qui gardent ces trésors, gardiens féroces d'un lieu interdit au profane, ne sont que les images de nos désirs et de nos passions qui nous empêchent d'accéder à ce qu'il y a au plus profond de nous. Descendre dans l'antre du Dragon, c'est sans doute descendre au fond de nous même pour nous préparer à recevoir la lumière. L'or, métal réputé inaltérable et pur, symbolise souvent sous différentes formes cette lumière, ce trésor à découvrir en nous-même. Dans la mythologie grecque, il apparaît sous la forme des pommes d'or du Jardin des Hespérides que parvient à dérober Héraklès. Les pierres précieuses, autre forme de trésor enfoui au fond de l'antre du dragon, ne seraient-elles pas le pâle reflet de cette pierre symbolique : « pierre cachée des Sages », ou « pierre brute » ?

Dans la tradition chinoise, le dragon veille sur la perle miraculeuse qui renferme la sagesse et la connaissance, pure comme l'or, symbole de perfection spirituelle et d'immortalité. Ce trésor est associé à la vie, à l'énergie vitale, à la lumière, au bonheur, à la vertu, à tout ce qui est positif et digne d'être recherché.

Dans l'Évangile de saint Matthieu, la perle figure le Royaume des Cieux. Elle « ne doit pas être jetée aux pourceaux » : une autre manière de dire que la connaissance ne doit pas être livrée inconsidérément à ceux qui n'en sont pas dignes, ou qui n'y sont pas préparés. Le christianisme a repris ici à son compte, comme tant d'autres choses, cette éternelle mise en garde à l'égard de celui qui accède à une connaissance sans y avoir droit (= y être préparé), ainsi qu'à l'égard de celui qui, tel Prométhée, dévoile sans permission cette connaissance aux profanes.

La perle du dragon rappelle aussi l'escarboucle que porte au front la Vouivre, et qui lui permet de voir et de se diriger.

La mission essentielle du Dragon-gardien de trésor est de tuer tous ceux qui convoitent celui-ci, et qui ne possèdent pas un cœur assez pur. Seul le héros, celui qui a été élu par les Dieux, du fait même de sa sincérité et de la pureté de son cœur, pourra, grâce à des artifices, et souvent grâce à l'aide d'une femme, s'emparer du trésor et accéder à l'immortalité de l'âme et à la Connaissance suprême.

On retrouve ce thème dans l'Ancien Testament lorsque Dieu, après avoir chassé Adam et Ève du Paradis Terrestre, fait garder l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal par des Chérubins, autrement dit, d'après leur étymologie grecque, des Griffons. L'effigie de ces griffons gardait l'Arche d'Alliance renfermant les Tables de la Loi.

En tant que gardien de trésor, le dragon préserve ce qui est essentiel dans les êtres et les choses. Le secret qui ne peut être révélé qu'à l'issue d'un affrontement entre celui qui le recherche et celui qui le garde caché aux regards des hommes ordinaires.

Et en fait, étymologiquement, le dragon est lui-même « regard » : le mot grec Drakon vient de derkomai, regarder ou fixer du regard. Certains dragons sont caractérisés par leur regard. Le serpent, le plus « simple » des dragons, celui du Jardin d'Eden et qui a survécu jusqu'à nos jours, fixe sa proie du regard et la rend incapable de fuir. Le regard de la gorgone Méduse tue (ou pétrifie, selon la tradition) ceux qui le rencontrent (Persée parviendra à la tuer grâce au miroir qu'il utilisera pour ne pas rencontrer directement son regard).

Celui qui regarde, qui voit tout (Argos aux cent yeux, par exemple), possède la puissance, et peut surveiller, garder, le royaume ou le trésor qui lui est confié. Les Parthes, au IIIe siècle avant J.C., avaient donné à leurs troupes de cavaliers-archers chargés de surveiller les frontières le nom de dragons, et ce nom fut repris en France par des troupes royales, dont les expéditions punitives en pays protestant, sous le règne de Louis XIV, sont restées tristement célèbres sous le nom de dragonnades.

Le gardien des connaissances

L'image du Dragon comme « voyant universel » nous renvoie à la connaissance mystique. Celui qui regarde révèle celui qui est regardé. Le regard du Dragon devient le symbole de la révélation. Le dragon est le miroir qui renvoie à l'homme l'image de sa nature cachée.

Il est difficile de ne pas évoquer aussi Python, cet autre dragon qui ne dévoile la connaissance à celui qui vient l'interroger à Delphes que par les révélations « hermétiques » de sa prêtresse.

Le dragon maléfique : l'incarnation du Mal [modifier]

L'évolution dans le temps du dragon cosmique au dragon gardien se prolonge dans une véritable escalade. Le gardien devient actif, il rançonne les passants, exige des sacrifices, terrorise et ravage des pays entiers. Devenu méchant, destructeur, maléfique, le dragon-serpent peuple les contes. Certains évènements historiques alimentèrent cette image : l'arrivée de dragons envahisseurs. Ils arrivèrent par la mer, (ce qui n'étonna personne, à une époque où les navigateurs pouvaient lire sur leurs cartes marines : « au-delà de cette limite, habitent les dragons… »), Vikings venus du Nord sur leurs Drakkars et Snekkars à têtes de dragons ou de serpents ; mais aussi par la terre, Mongols et Tatares venus de l'Est, avec leurs étendards décorés de dragons.

Le christianisme a intégré cette peur du dragon, en transformant sa signification. Il devint le symbole de tout ce qui est opposé au christianisme, le symbole de la barbarie, de la Bête maléfique, incarnation de Satan et du paganisme. Déjà illustré depuis des millénaires, en Mésopotamie, et en Égypte, en Chine (où le dragon est, au même titre que les fleurs de cerisier ou les bambous, un sujet favori pour les peintres chinois, dont certains, comme Ch'en Jung, lui ont consacré leur œuvre), le dragon deviendra, avec le thème de l'Apocalypse, une source inépuisable d'inspiration pour les artistes. L'art qui s'en inspire fait du dragon l'image du péché et du paganisme, dont triomphent avec éclat les saints et les martyrs. Les personnages apocalyptiques sont surtout illustrés dans les sculptures des chapiteaux et des porches d'églises. Les dragons ornent souvent les majuscules et les fins de lignes des Psautiers enluminés. On ne compte plus les tableaux représentant saint Michel ou saint Georges terrassant le Dragon.

L'Apocalypse de Jean décrit le combat du Dragon, et de la Bête de la Terre contre l'Agneau divin. Le dragon est enchaîné pour mille ans, puis revient le temps de l'ultime combat, et le dragon vaincu cède sa place au règne définitif de Dieu. Ce combat entre l'Agneau, Verbe triomphant, sauveur, et le dragon qui incarne Satan, symbolise le combat livré par l'homme à lui-même afin de maîtriser ses tendances destructrices et régressives.

Sa puissance demeure, mais il n'est plus invincible : il n'est plus que l'adversaire du bien, destiné à être détruit. Le devoir des Chevaliers est de le terrasser.

Champion de la foi chrétienne, le chevalier doit être un preux, courageux et au cœur pur. Indifférent aux biens matériels, il ne possède que son cheval et ses armes, qu'il conquiert grâce à ses victoires. Les vertus acquises résident dans l'être, non dans l'avoir. En ce sens, le combat contre le dragon représente une épreuve initiatique. Le dragon symbolise l'adversaire le plus fort, le plus merveilleux que l'on puisse combattre. De même, l'enjeu du combat est souvent capital pour le héros : délivrance d'une princesse inaccessible, acquisition d'un objet au pouvoir puissant, reconnaissance éternelle des populations délivrées. Cet enjeu incarne le but de la vie du chevalier où priment l'absolu et les vertus cardinales (courage, maîtrise de soi, etc.) qui doivent lui permettre d'arriver à cette liberté intérieure qui résume l'idéal chevaleresque : valeur et pureté absolues. La valeur établit la dignité de l'homme nouveau, de l'initié. La pureté est indispensable, elle seule lui donne accès au trésor, à la connaissance de sa propre nature. Ainsi, celui qui affronte le dragon avec succès devient-il ce qu'il est, atteint-il sa réalisation pleine et entière. Dans un registre semblable, l'hagiographie chrétienne rapporte des histoires où des religieux (ermites, moines, saints, etc.) arrivent à dominer des dragons souvent par la seule force de leur prière et l'aide d'un simple objet (corde, écharpe) : en-dehors de l'aspect pédagogique présentant la victoire du Bien sur le Mal, cette action n'est possible que grâce à l'intégrité des saints, qui montrent ainsi par leur vie exemplaire qu'il est possible de combattre aussi bien les forces naturelles que surnaturelles.

Donc, le dragon possède différentes significations selon les cultures.

Les dragons dans les œuvres modernes

Le dragon a été repris dans la littérature moderne et le cinéma, ainsi que dans les jeux de rôle (essentiellement ceux d'inspiration médiévale-fantastique), dont notamment le célèbre Donjons et Dragons.

Dans la Terre du Milieu

La Terre du Milieu est le monde développé par J. R. R. Tolkien dans ses livres, principalement Bilbo le hobbit et Le Seigneur des Anneaux.

Bilbo le hobbit est centré sur le dragon Smaug. Celui-ci a spolié les nains de leur royaume sous le Mont Solitaire et a volé leur trésor. On y fait parfois référence comme un ver.

Dans l'œuvre J. R. R. Tolkien les dragons sont également nommés Urulóki ou Vers. Ils sont la création de Melkor qui leur donna le jour au cours du premier âge en Angband.

Le premier d'entre-eux, surnommé le "Père des Dragons" s'appelait Glaurung. D'autres dragons célébres dans Tolkien : Ancalagon - Scatha.

Les Dragons dans la Terre du Milieu, pillent les villages et tuent les hommes, ils sont particulièrement attirés par l'or, avec ces métaux ils y font un nid pour y dormir pendant des centaines d'années.

Dans l'univers de Warcraft

Une fois Azeroth ordonné par les Titans, ceux-ci se préparèrent à quitter ce monde. Mais, avant de partir, ils décidèrent de donner aux plus grandes espèces nouvelles du monde le pouvoir de surveiller Kalimdor contre toute menace possible. A cette époque, il y avait de nombreux groupes de dragons. Cinq de ces troupes dominaient leurs cousins. Ce furent ces cinq groupes que les Titans choisirent pour garder le monde naissant. Les membres les plus important du Panthéon des Titans donnèrent une partie de leur pouvoir sur chacun des chefs des groupes. Ces dragons majestueux furent connus à partir de ce moment comme les Grands Aspects.


* Le dragon de Bronze Nozdormu a le pouvoir de garder le temps et de régler les chemins tournoyant du destin. Le stoïque, honorable Nozdormu devint connu comme Celui-qui-est-hors-du-Temps.
* Le léviathan rouge, Alexstrasza, plus tard connue comme la Lieuse de Vie, travaillerait à sauvegarder toutes les créatures vivantes du monde. Grâce à sa sagesse suprême et à sa compassion sans limite pour toutes les choses vivantes, Alexstrasza fut couronnée comme la Reine des Dragons et reçut la domination sur ceux de sa race.
* Le dragon vert et agile Ysera, jeune soeur d´Alexstrasza, se voit octroyer d'un pouvoir sur la nature. Ysera tomba dans une transe éternelle, liée au rêve éveillé de la création. Connue comme la Rêveuse, elle garde les terres sauvages du monde depuis son royaume verdoyant, le rêve d´Emeraude.
* Le dragon bleu, Malygos, serait connu comme le Tisserand des Sorts, gardien de la magie et des arcanes cachées.
* Le dragon noir Neltharion, qui devint le Gardien de la Terre, reçut la responsabilité de la terre et des endroits enfouis du monde. Il endossa la force du monde et devient le plus grand soutien d´Alexstrasza.Il en résulte une créature trés puissante.

Dans Donjons & Dragons

Les dragons font partie d'une grande famille, composée de quatre branches principales :

* Les dragons chromatiques, nommés d'après des couleurs, qui sont maléfiques ;
* Les dragons métalliques, nommés d'après les métaux, qui sont bons de nature.

Il existe d'autres dragons, soit regroupés en familles distinctes

* Les dragons cristallins qui font la balance entre leurs cousins et qui sont les plus avares de toutes les familles ;
* Les dragons orientaux qui ne sont pas souvent utilisés au cours des parties non-orientales. Ils sont considérés comme des sortes de dieux.

Tous les dragons possèdent un (ou plusieurs) souffle, dont la nature dépend de leur type. En plus d'être divisés par race, ils sont divisés par âge. Il faut aussi comprendre que plus un dragon est vieux, plus il est dangereux (non seulement ils ne cessent jamais de grandir, mais en plus, leurs aptitudes magiques grandissent considérablement avc l'âge).

* Les dragonnets sont les dragons qui ont moins de six ans ;
* Les très jeunes dragons sont ceux dont l'âge est compris entre 6 et 15 ans ;
* Les jeunes ont entre 16 et 25 ans ;
* Les adolescents ont, eux, entre 26 et 50 ans ;
* Les jeunes adultes sont âgés d'entre 51 et 100 ans ;
* Les adultes ont entre 101 et 200 ans ;
* Les dragons d'âge mûr ont un âge compris entre 201 et 400 ans ;
* Les vieux dragons sont situés entre 401 et 600 ans ;
* Les très vieux dragons ont entre 601 et 800 ans ;
* Les dragons vénérables portent l'âge effectivement vénérable d'entre 801 et 1000 ans ;
* Les dracosires sont des dragons qui ont de 1001 à 1200 années d'existence ;
* Les grands dracosires sont les dragons qui ont passé le cap des 1201 ans (autant dire qu'ils sont rares).

Dragons chromatiques

Dans l'ordre croissant de puissance, elle comprend :

* Dragon blanc, vivant sur les glaciers, soufflant un cône de froid ;
* Dragon noir, vivant dans les jungles et les marais, crachant un jet d'acide ;
* Dragon vert, vivant dans les forêts, soufflant un nuage de gaz toxique ;
* Dragon bleu, vivant dans les déserts, crachant un éclair ;
* Dragon rouge, vivant dans les montagnes et les volcans, soufflant du feu.

Contrairement aux croyances populaires, dans Donjons & Dragons, le dragon noir n'est pas le plus puissant et méchant.

Dragons métalliques [modifier]

Dans l'ordre croissant de puissance, elle comprend :

* Dragon d'airain, vivant dans les déserts chauds, crachant une ligne de feu ;
* Dragon de cuivre, vivant dans les collines chaudes, crachant un trait d'acide ;
* Dragon de bronze, vivant dans les collines tempérées, crachant un éclair ;
* Dragon d'argent, vivant dans les montagnes tempérées, soufflant un cône de froid ;
* Dragon d'or, vivant dans les plaines chaudes, soufflant du feu.

Dragons Cristallins

Dans l'ordre croissant de puissance, elle comprend :

* Dragon de saphir, vivant dans les souterrains des plans intérieurs, soufflant un cône d'énergie sonique ;
* Dragon de cristal, vivant dans les montagnes froides et tempérées des plans intérieurs, soufflant un cône de lumière pure ;
* Dragon d'émeraude, vivant, comme le précédent, dans les souterrains des plans intérieurs, soufflant un cône d'énergie sonique ;
* Dragon de topaze, vivant dans les milieux aquatiques des plans intérieurs, soufflant un cône de déshydratation (faisant évaporer plusieurs centaines de litres d'eau où il souffle, dépendant de son âge) ;
* Dragon d'améthyste, vivant dans les souterrains des plans intérieurs, crachant un trait de force contondante (comparable à un énorme bâton invisible).

Dragons épiques [modifier]

Il existe aussi des dragons bien plus puissants et gigantesques (leurs œufs ont la taille d'une chaumière)

* Les dragons de force, vivant loin de toute civilisation, et qui deviennent presque invisibles avec l'âge.
* les dragons prismatiques, qui vivent plus proches et qui sont d'un abord plus agréables que les dragons de force.

Autres dragons

Il y a aussi d'autres dragons comme :

* Dragon chanteur (son nom vient du fait qu'il chante au combat)
* Le dracosire de feu d'enfer (l'un des plus puissants)
* Dragon d'ombre
* Dragon à pointes
* Dragon-tortue (dragon aquatique)
* Draco-Liche (restes animés de cadavres de Dragon)
* ect.

Pour plus d'informations procurez vous le Draconomicon, guide des dragons.

Dans le monde de Palladium

Le monde de Palladium est le monde dans lequel se déroulent les aventures du jeu de rôle Palladium Fantasy RPG.

Les dragons sont des créatures très puissantes, utilisant naturellement la magie, et qui vivent très longtemps comparé aux humains : trois mille à parfois plus de dix mille ans. Ils peuvent voyager entre les différentes dimensions du megaverse. Il est fort probable qu'ils ne soient pas natif du monde de Palladium, mais qu'ils y aient été initialement amenés par les Anciens durant l'Âge du chaos (plusieurs millions d'années avant la période à laquelle se déroule le jeu). Ils ont probablement initialement servi les Anciens, dans un mélange d'esclavage et de soumission en espérant bénéficier d'une partie de la puissance des Anciens, puis se sont retournés contre eux et les ont combattus ; ils font partie des quelques peuples qui ont survécu à cette guerre (avec les titans, les elfes et les changelins).

Les dragons sont attirés par les monde regorgeant de magie, donc le monde de Palladium mais aussi la terre de Rifts. On ne dénombre que quelques centaines dragons adultes sur Palladium, et quelques milliers de dragons enfants (hatchlings). Certains dragons ne « font que passer » sur Palladium, en visite ou en transit vers d'autres monde.

L'enfance des dragons dure environ six cents ans. Les premiers siècles, ils restent souvent sur le même monde, mais ne sont pas élevés par leurs parents et se débrouillent seuls. Ce sont alors des créatures arrogantes et audacieuses, et seuls 15% d'entre eux atteignent l'âge adulte. L'expérience vécue durant cette enfance conditionne beaucoup de choses sur le caractère du dragon : ceux-ci n'ayant pas de société (il n'ont pas de culture commune, pas de besoins d'entre-aide), c'est essentiellement l'environnement de l'enfance qui les forme.

L'arrivée à l'âge adulte se caractérise par des changement radicaux : physiques (il grandissent et prennent des proportions gigantesques), magiques (il prennent leur pleine puisance, certains osent même rivaliser avec les dieux) et aussi comportementaux. En effet, arrivé à l'âge adulte, le dragon consolide sa personnalité, mais il prend aussi conscience de sa longévité et devient extrêmement patient — pourquoi s'énerver alors qu'il suffit d'attendre pour voir mourir ses ennemis ?

Les dragons sont par nature voyageurs, ils peuvent notamment détecter aisément les failles (rifts) entre les dimensions et même changer de dimension plusieurs fois par jour même sans passer par une faille, et ils peuvent se téléporter. Cependant, ils ont quand même une antre, dans laquelle ils entassent les trésors accumulés, et dans laquelle ils se reposent : s'ils peuvent rester plusieurs mois réveillés, ils peuvent hiberner plusieurs années pour récupérer. Ils défendent chèrement leur antre, ainsi que le territoire qui s'étend une centaine de kilomètres à la ronde.

Les dragons tolèrent généralement bien les créatures intelligente (dont les humains) ; selon leur caractère, il s'agit soit de bienveillance ou de se constituer un troupeau d'esclaves ou d'adorateurs. Certains dragons dirigent des armées d'humanoïdes pour accumuler puissance et richesse ; d'autres protègent les autres peuples, parfois sous les traits d'un humanoïde (grace à leur pouvoir de métamorphose).

Par contre, ils se détestent cordialement entre eux, la haine la plus forte étant entre les dragons adultes et enfants (d'où le fort taux de mortalité infantile). Les dragons délaissent d'aileurs leur progéniture dans les deux jours qui suivent l'éclosion : les enfants dragon sont autonomes dès l'éclosion, ils savent même compter et lire et écrire l'elfique et le draconique. Les dragons sont donc généralement solitaires, même si les enfants peuvent s'assembler en petits groupes.

On dénombre différent types de dragons :

* les Basilics
* les chiang-ku (dragons chinois)
* les cockatrices
* les dragons de feu
* les grands dragons cornus
* les hydres
* les dragons des glaces

* les kukulcans
* les lo-dox
* les dragons rôdeurs nocturnes
* les serpents du vent
* les lézards de tonnerre
* les dragons ultucan
* les dragons laineux

Dans Rêve de dragon

Dans le jeu de rôle Rêve de dragon, les dragons sont les créateurs du monde. Le monde n'est en effet qu'un rêve de dragon ; ils le contrôlent en partie, mais le rêve leur échappe (de même qu'un humain ne contrôle pas ses rêves).

Les dragons se sont réveillés massivement à plusieurs reprises, créant des cataclysmes dans le monde rêvé. Ils ne se sont représentés eux-mêmes dans leurs rêves que durant le premier âge, c'est-à-dire avant le premier cataclysme.

Dans Warhammer

Dans ce jeu, les dragons n'ont pas la même puissance et indépendance que dans d'autres univers médiévaux-fantastiques. Ils ne servent en effet que de montures aux puissants seigneurs. Cependant ils conservent leurs attributs traditionnels (vol, peau écailleuse très résistante, souffle destructeur…)

Dragons célèbres

* Ancalagon le noir, le plus grand des dragons ailés de la Terre du Milieu ;
* Antharas, le dragon vert de Lineage II...;
* Dewi, le dragon symbôle du Pays-de-Galles;
* Draco, le dernier dragon d'angleterre dans Cœur de dragon;
* El Biète, le dragon terrassé par Saint-Georges à Mons, représenté chaque année au combat dit Lumeçon ( Doudou);
* Fáfnir, héros de la mythologie nordique ;
* Falkor, le dragon porte-bonheur à tête de chien dans le film L'Histoire sans fin. Dans le livre de Michael Ende, il se nomme Fuchur (lire « fouchour ») ;
* Glaurung, le premier des Urulóki ;
* Isa Bere, Ce dragon vivait dans les montagnes du Fouta Djallon en Afrique ;
* Ladon, qui garde les pommes d'or du jardin des Hespérides ;
* Nefarian, le dernier boss de l'instance haut niveau World of Warcraft "Black Wings Lair"...
* Nídhögg qui mange les racines de l'arbre-monde dans la mythologie scandinave ;
* La dragonne Saphira dans la trilogie de l'Héritage de Christopher Paolini, ainsi que Glaedr, son allié, Shruikan et Thorn, ses adversaires...;
* Smaug, qui garde le trésor d'Erebor dans Bilbo le Hobbit ;
* Les deux dragons de la légende arthurienne, le rouge et le blanc, qui s'affrontent à mort ;



Bibliographie historique

* Alexandre Hislop, Les deux Babylones, 1916
* Daniel Beresniak et Michel Random, Le Dragon (Édition du Félin, collection Les Symboles)
* Jean Markale, Le Mont St Michel et l'Enigme du Dragon (Édition Pygmalion, collection Histoire de la France secrète)
* Gilles Ragache et Francis Phillipps, Les Dragons (Hachette Jeunesse, Collection Mythes et Légendes)
* Pierre Carnac, Les trois âges du Dragon (in Atlantis N° 306, Nov-Déc. 1979)
* Marie-France Gueusquin, Le Mois des Dragons (Bibliothèque Berger-Levrault, Collection Arts et Traditions Populaires)
* Michèle Curcio, Le Dragon (Édition Sand, collection Astrologie Chinoise)

Littérature [modifier]

* La Ballade de Pern d'Anne McCaffrey
* L'Héritage de Christopher Paolini
* Bilbo le Hobbit de John Ronald Reuel Tolkien
* Eragon de Christopher Paolini

Filmographie

* Le dragon du lac de feu (1981) : L’abominable pacte conclu entre un roi et un dragon prêt à tout pour conserver son trône en échange de jeunes filles vierges.
* Cœur de Dragon (1996) : Au Moyen Âge, l'amitié improbable entre un chevalier de l'ancien code et le dernier des dragons.
* Donjons & Dragons (film) (2000) : Une aventure épique inspirée du célèbre jeu de rôle.
* Le Règne du feu (2003) : au début du XXIe siècle, des travaux dans Londres réveillent les dragons qui envahissent la terre et détruisent toute la civilisation humaine. Seules quelques poignées d'hommes résistent.
* Donjons et Dragons, la puissance suprême : Le film (2006) : Aventure épique inspirée du jeu de rôle du même nom.

merci pour ce complément d'infos ce sont décidément des créatures tout a fait exceptionnellles!!!!!!